Ruta Senderismo: Alfaguara - Cueva del Agua

En estas mañanas de invierno con temperaturas casi primaverales que hemos tenido, hemos aprovechado para andar por el Parque Natural Sierra de Huétor, en la zona conocida como Alfaguara. Para llegar es bastante sencillo, ya que tan sólo hay que llegar al pueblo de Alfacar, por la autovía A-92. Seguir las indicaciones para llegar a la zona de recreo de la Alfaguara, por una sinuosa carretera pero con el asfalto en buen estado.

Precisamente de la zona de recreo partirá esta ruta, por un sendero rodeado de pinares, característicos en esta zona del parque natural. Siguiendo la pista forestal vamos disfrutando de unas vistas magníficas del valle del río Darro, y vislumbramos las caras norte de los picos más imponentes de Sierra Nevada. Esta es la zona en la que nace precisamente el río Darro, tan importante para la historia de la ciudad de Granada.

El término Alfaguara procede del árabe al-fawwara, que podemos traducir como surtidor o manantial. Podemos imaginar lo que supuso para aquéllos musulmanes acostumbrados a tierras desérticas y áridas encontrarse con una zona como esta, en la que el agua es protagonista en muchos puntos de la sierra.

Vista de las caras norte de los picos de Sierra Nevada

No en vano existe en el subsuelo uno de los acuíferos más grandes de toda la Sierra de Huétor, del cual surgen las aguas de Fuente Grande (o de las Lágrimas) y las de Fuente de la Teja, nacimiento del río Darro. Dos puntos cruciales en la vertebración urbanística de Granada. La primera será la que surta de agua al Albayzín desde el siglo XI a través de la acequia de Aynadamar. El segundo será el que aporte el agua necesaria a la Alhambra a través de las acequias construidas en la zona de Jesús del Valle, además de ser el auténtico protagonista de la estructuración urbanística de los siglos posteriores (XII al XVI).

Unimos por tanto en este paseo por la naturaleza la importancia histórica del lugar en el que nos encontramos. Pero seguimos nuestro caminar hasta llegar a una zona conocida como Cerro del Maúllo, en la que descubriremos unos restos de las trincheras construídas durante la Guerra Civil española (1936-39), un auténtico laberinto con muros de piedra con vistas a los diferentes puntos cardinales, controlando cualquier posible entrada del enemigo. Desde el punto de vista histórico, son restos importantes de una época reciente de la historia de España, pero desde el punto de vista humano despiertan un sentimiento de profunda tristeza, acompañado de momentos de reflexión.

Ejemplar de Pinsapo

Volvemos sobre nuestros pasos para tomar de nuevo la pista forestal hasta llegar a un punto en el que una vereda nos conduce a uno de los puntos más bonitos de la travesía, pues aquí se mantiene un pequeño bosque de pinsapos, en el Barranco de la Umbría, que como indica una pequeña señal informativa, se trata de una "arboleda singular", por ser muy rara en este clima mediterráneo. Impresionan algunos de ellos por su altura, y sobre todo por la forma cónica casi perfecta de su copa.

Continuamos subiendo por esta vereda, hasta llegar al punto más elevado, en el que dejamos la Cruz de Víznar a nuestra izquierda para continuar por el camino que nos conducirá a la Cueva del Agua. En este trayecto se pueden disfrutar unas vistas impresionantes de toda Sierra Nevada, en múltiples miradores naturales. Sin duda merece la pena estar un buen rato sentado y disfrutar de tanta belleza natural.

Cueva del Agua

Desde la Cueva del Agua, que se encuentra vallada como consecuencia de otros tiempos en los que el hombre hizo actos más que vandálicos en su interior, proseguimos por el camino que nos conducirá definitivamente al lugar de partida. Una ruta de dificultad baja, pues no hay grandes desniveles y el piso está bastante bien, por lo que os invito desde aquí a pasar un buen rato en uno de vuestros días de asueto. Os aseguro que os gustará.

Algunas trincheras con el Valle del Darro al fondo

Por aquí os dejo la ruta, que os podréis descargar para poder realizarla con un GPS o vuestro smartphone:

Del desaparecido Puente de la Virgen

Siguiendo la serie dedicada a los puentes que permitían cruzar el río Darro en su paso por la ciudad, es el turno de trasladarnos en el tiempo a la zona de Acera del Darro, justo detrás del templo de la Virgen de las Angustias. En esa zona se construyó en el siglo XVII otro puente más, conocido precisamente como puente de la Virgen.

Puente de la Virgen. Imagen de principios del siglo XX.

En las numerosas instantáneas de este puente, se observan los detalles de su construcción, que el profesor Barrrios Rozúa describe con  un arco rebajado, con dovelas y pretil de sillares tallados. Como característica peculiar se le recuerda por la inclinación pronunciada de las dos vertientes del mismo. Se observa en las fotografías conservadas también lo característico del estribo de la margen derecha, por su amplitud y el estrechamiento que producía en el cauce.

Desembocadura del Darro en el Genil. Al fondo a la izquierda, el puente de la Virgen

Quedaba por tanto en la margen derecha del río una zona en la que hasta entonces (comienzos del siglo XVII) se realizaban cultivos en huertas, como la que Gómez Moreno indica con el nombre Geninataubín, que comienzan su edificación en el año 1614. Se puede comprobar que es así observando con atención la Plataforma de Ambrosio de Vico, realizada a comienzos del citado siglo, y en ella se localizan en esta zona huertas y alguna que otra construcción con aspecto de cortijo para el trabajo de estas tierras.

Es importante este dato, pues debido al crecimiento en población que se produce al construir viviendas en esta zona, se hace más que necesario imprescindible la construcción de este puente al que me refiero. En el otro lado, la margen izquierda, está ocupada por la iglesia de la Virgen de las Angustias y el edificio del Rastro Municipal. Ya desde el siglo XVII adquieren una importancia ambos edificios, desde el punto de vista devocional (de la imagen de las Angustias) y comercial (Rastro), lo que puede indicar el gran trasiego de personas, carros de mercancías, etc. que pudo tener esta zona, y por tanto, tuvo que soportar el puente de la Virgen.

Trabajos del embovedado del Darro con el puente de la Virgen como testigo.

Esta zona del río Darro sería la última en cubrir, en los años 1936-38, en el tramo desde el puente de Castañeda hasta la misma desembocadura del río en el Genil. Se quedaría una amplia avenida, conocida como Acera del Darro como reminiscencia del paso que tenían los peatones en la margen derecha del río. Zona que hoy día tiene muy poca identidad en la ciudad, convertida en un lugar de paso, sin atractivo alguno. Si acaso, tiene como protagonista diario un continuo paso de vehículos, la mayor de las veces atascados con el consecuente ruido y degradación de un entorno que podía ser de los más atractivos de la ciudad.

Una calle con el nombre "Puente de la Virgen", que va desde la Acera del Darro hasta la Carrera de la Virgen, queda como testigo de la existencia de este paso del río.

Seguimos caminando...

(Ver ubicación del puente en Google Maps)

Vigesimosexta edición del Concurso "Descubre Granada"

Tras unos días de fiesta y pasar un buen rato en familia, ha llegado el momento de iniciar el año con una nueva edición del concurso que nos permite descubrir rincones de Granada que guardan mucho misterio, historias, y sobre todo Historia.

En esta ocasión debéis ir en la búsqueda de la siguiente imagen:

Creo que merece la pena que perdáis un buen rato mirando los detalles tan magníficos de la talla que realizase en su día... ups, que no puedo decirlo. Eso es cosa de que lo descubráis vosotros. En mi caso queda plantear las cuestiones que forman parte del concurso:

1. ¿Dónde está situada la imagen que se observa en la fotografía?
2. Anteriormente estuvo en otro lugar: ¿dónde estuvo antes y cuándo fue trasladada a su actual ubicación?
3. ¿Quién mandó realizar la imagen?
4. Aportar toda la información posible acerca de la imagen.

Tan sólo me queda indicar que es muy importante que os fijéis en todos los detalles de la fotografía que os pueden ayudar un poco a ubicar y descubrir la respuesta. En cualquier caso, y como siempre indico, será proclamado ganador aquel concursante que responda en primer lugar y correctamente todas las cuestiones planteadas, en forma de comentarios a la entrada. Será proclamado "Sabio/a de Granada" durante el tiempo que transcurra hasta la próxima edición del concurso.

Espero vuestras respuestas. ¡Venga! Aprovechad si os quedan vacaciones y pasead, buscad, y sobre todo, divertíos mientras descubrís una nueva Granada.

Pista 1: Como hay alguna dificultad para encontrar respuesta a las preguntas restantes (2 y 3), aquí os dejo una pequeña ayuda: Esta imagen de Cristo meditando estuvo anteriormente en otro sitio, junto a una de las puertas de la ciudad. Pero, ¿cuál de ellas?



Resolución del Concurso



Bueno, dada la complicación que ha tenido para vosotros localizar el punto del que viene la imagen, voy a concluir esta edición del concurso.

En primer lugar, proclamar a SentirArte como ganador de esta edición, sobre todo por su rapidez en responder a la pregunta más complicada de todas, ya que no es habitual que hoy día la gente se fije en este tipo de altares que otrora fueran más numerosos y populares.

Por otro lado comentar que la imagen representa a Cristo en una posición que nos recuerda a alguna de las imágenes que procesionan en Semana Santa, como la del Señor de la Meditación, de la hermandad universitaria granadina.

Esta es de tamaño más pequeño, y se realiza en el siglo XVII, de autoría anónima. Fue ubicado en la Puerta Real (o del Rastro) todavía existente, con la financiación de Francisco Fernández de Córdova, de la nobleza de Granada, aportando el dinero suficiente para que estuviese su lámpara iluminando el altar de forma indefinida.

La jerarquía eclesiástica granadina llegó a ofrecer indulgencias a todo aquel que al entrar o salir por esta puerta realizase una oración en la citada capilla. En ella estuvo hasta 1843, año en el que fue destruida la puerta.

Posteriormente fue colocado en su actual ubicación, en la que lo podemos observar rodeado de exvotos muy curiosos y que en otro tiempo eran bastante habituales.

Os invito desde aquí a visitar estos lugares escondidos de la ciudad, que guardan sin duda un valor cultural más allá del religioso, y que aportan mucha información de la cultura granadina tal cual la conocemos hoy. Felicidades a SentirArte, declarado de nuevo "Sabio de Granada"

Belenes Granada 2011

En la web del Ayuntamiento de Granada se pueden encontrar los datos de los diferentes lugares de la ciudad que han participado en las diferentes modalidades del concurso de belenes de la Navidad de 2011. Sin embargo, resulta bastante complicado visualizar estos puntos a través de dispositivos móviles cuando estemos por la calle.

Por tanto he trasladado a un mapa de Google todos los puntos con sus correspondientes datos, indicando eso sí, aquéllos belenes que han resultado premiados en alguna modadlidad. Espero que os resulte de utilidad, y que en estos días podáis disfrutar de estas obras de arte, que con el esfuerzo de diferentes personas se consiguen instalar cada año. Seguro que los niños van a disfrutar muchísimo de cada uno de los detalles que con tanto mimo se han creado.

Os invito desde aquí a que salgáis un ratico una de estas tardes y disfrutéis de esta maravillosa tradición.


Y por supuesto, el mapa con todos los puntos:

Ver Belenes Granada 2011 en un mapa más grande

La torre (o alminar) de San José

Subiendo por la calle San José Alta nos encontramos una torre de iglesia muy especial. Ubicado junto a la iglesia de San José (ver en Google Maps), desde el primer vistazo comprobamos que no es una construcción normal, sino que guarda en su estructura el reflejo del paso del tiempo y de las diferentes culturas que han estado por aquí en los últimos mil años.

Si es la primera vez que la observas, te propongo observar diferentes detalles que seguro resultarán de interés, además de valorar en su medida un elemento constructivo como este:

Fotografía de la parte meridional de la Torre

1. En primer lugar, si se piensa que es un simple campanario de iglesia, sorprende que esté exenta, es decir, separada del templo principal. Se trata por tanto de un dato importante que nos hace pensar que ya estaba construido antes que el propio templo.

2. Justo al lado, en la parte meridional, encontramos un aljibe. Este tipo de elementos eran característicos de la época de dominación musulmana, apropiados para realizar los preceptivos lavados o abluciones previas al rezo. Por tanto, se puede llegar a la conclusión de que la torre sería sin duda un alminar de una mezquita. Es el momento de concretar de qué mezquita se trata, y encontramos en diferentes documentos que se trataba de la mezquita de los Morabitos, o al-Masyd al-Murabitin, nombre que recibía también el arrabal que la rodeaba. Sería una de las primeras mezquitas en construirse en época Zirí, razón por la que su construcción podría situarse en torno al siglo XI.

Imagen de la parte norte de la torre de San José

3. Pero, ¿qué detalles constructivos corroboran lo comentado? Pues bien, en primer lugar, se observa en gran parte de sus muros se observa un aparejo peculiar, por el cual algunos sillares están en horizontal y otros en vertical. Se denomina a esta técnica "soga y tizón", y era típica de la época califal. Además la única ventana que tiene la torre dispone de un arco de herradura, tradicional del califato. Estas características llevaron a algunos autores a pensar que se podría ubicar en la época del califato cordobés. Sin embargo no es así, sino que más bien parece que tras la desaparición de éste, muchos de los maestros canteros y constructores recalarían en las diferentes Taifas. Una de ellas sería Granada, dominada por los Ziríes. 

Se podría añadir a lo anterior que resulta interesante que esta torre tendría una forma, estructura y aparejo similares al alminar de la mezquita Aljama de la ciudad, que se denominó posteriormente Torre Turpiana. Algún grabado como el de Heylan (1640) así lo atestigua. Esta mezquita sería construida también durante el periodo zirí.

Todo lo anterior nos indica que será lo más razonable datar esta torre en el siglo XI. 

La Torre Turpiana. Grabado de Heylan (1640)

4. Otros detalles peculiares de la torre son los huecos que se observan en alguno de sus muros. Como se puede leer en algunos estudios, se pretendía con ellos aportar iluminación al interior de la torre, sobre todo en la zona de escalera, la cual permitía al muecín subir a la parte más alta y realizar la llamada a la oración. Tan interesantes como discretos son estos huecos que permitían no romper la uniformidad de los muros pero cumpliendo su finalidad.

5. En algunas zonas de los muros, sobre todo al norte, se puede comprobar cómo los maestros constructores realizaron un embellecimiento del aparejo. Mediante el retallado de los sillares que no correspondían en tamaño, se conseguía mantener la uniformidad en la estética externa de la torre. En la parte más baja se observa también la reutilización de otro tipo de materiales, seguramente de otras construcciones anteriores cercanas al lugar.

6. Para terminar, se observa claramente la transición de una época a otra, de la época musulmana a la cristiana. Representativo el cambio de modo constructivo en la parte más alta de la torre, utilizando ladrillo para construir un campanario. Su finalidad es parecida, pues también se utilizan las campanas para llamar a los fieles al rezo, entre otras funciones. Sería en la misma época en la que se construyó la iglesia de San José, en la primera parte del siglo XVI.

Queda claro por tanto que no es una simple torre, sino mucho más. Representa la transición de culturas que la ciudad ha tenido a lo largo de su historia, y se mantiene sin fisuras ni problemas estructurales. Milenario tesoro que se ha de observar con detenimiento, y del que su estudio ha aportado y aportará un conocimiento histórico significativo para la Humanidad.

Seguimos caminando...

Duelo de caballeros en Granada

Seguramente por el título no sea en exceso sorprendente el que en tiempos del medievo se produjesen desafíos entre caballeros por unas u otras razones. Pero me ha sorprendido mucho el que os paso a describir.

Lo primero que puede extrañar es la fecha:  10 de Agosto de 1470, por lo que Granada estaba aún bajo el dominio musulmán nazarí, siendo Muley Hacen el rey en esos momentos. Y la pregunta que surge es: ¿por qué caballeros de Castilla iban a batirse en duelo en una ciudad llena de "enemigos"? Pues realmente la historia que rodea el citado desafío es más que fascinante.

En aquel momento era rey de Castilla Enrique IV, y andaba en altercados con uno de los protagonistas que era don Alonso de Aguilar, señor de Priego y Aguilar y uno de los más afamados caballeros de la época. Por otro lado, don Diego Fernández de Córdoba, mariscal de Castilla y segundo conde de Cabra, junto a su padre se pusieron de parte del rey de Castilla, gesto que este último premió con los dominios de Bujalance (1466). De aquí parte la disputa entre ambos contendientes, pues dicha villa pertenecía a Alonso de Aguilar, y no iba a permitir que don Diego se hiciera con ella.

De tal manera, comienza un litigio que inquietaba en exceso al rey de Castilla, pues tenía diversos frentes de lucha y no debía permitir que dos de sus mejores caballeros continuasen sus disputas. Por tanto, intentó apaciguar la pelea enviando a personas de su confianza para realizar dicha misión. Sin embargo, decidió don Enrique IV conceder a don Diego la tenencia y alcaldía mayor de Alcalá la Real, junto a su fortaleza y castillo de Lombiu, que también pertenecían a don Alonso, lo que incrementó su enfado por entender que existía un favor y preferencia excesivos con su oponente.

Pasado el tiempo y en aparente calma, acude don Diego a la ciudad de Córdoba para asistir a un acto al ayuntamiento, confiado en que nada le ocurriría, y en compañía de su hermano. Aprovecha este momento don Alonso para invitarle a unas casas en las que se realizaban celebraciones, aceptando de buen grado el mariscal de Castilla, sin tener conocimiento de lo que iba a ocurrir. Cuando llega al lugar, es invitado por Alonso a unas dependencias privadas, a lo que Gonzalo accede con gratitud, pero aprovecha don Alonso para prender y detener a don Gonzalo y su hermano Sancho, y después mantenerlos presos en diversos lugares como la fortaleza de Cañete y algunas casas de Córdoba.

Gran revuelo causó esta noticia en toda Andalucía, pues eran dos de los nombres más importantes del momento. Lo que pretendía Alonso era que el mariscal de Castilla renunciase con su firma a las villas concedidas por el rey como por ejemplo Alcalá la Real, y de esta forma quedaría libre. Firmó tal acuerdo don Diego sin más remedio, gesto que le daría la libertad junto a su hermano.

Tal noticia llegaría al rey Enrique, el cual declararía nulo el acuerdo establecido, por lo que Diego no debería cumplir con lo que había firmado. Pero no sería suficiente para él, pues entendía una gran ofensa lo ocurrido, razón por la que desafía en duelo de caballeros a don Alonso. Según las leyes de caballería sería necesaria la aprobación del rey para llevarlo a cabo, de tal forma que envió a mensajeros a Madrid para solicitar de su majestad fecha y campo para luchar.

El rey Enrique recibe la solicitud pero no concede su permiso para realizar tal evento, pues indica que dada la importancia de los contendientes, sería contraproducente dada la situación de luchas en sus reinos. Causó gran enfado a don Diego la noticia, por lo que buscando guardar su honor, solicita el permiso de otro rey muy cercano: Muley Hacén. No eran extrañas las relaciones entre caballeros cristianos y reyes nazaríes, algo que puede sorprender pues eran declarados enemigos, pero que habían sido muy usuales en los siglos de disputa entre unos y otros.

Puerta de la Justicia, donde se desplegó el palenque

El rey nazarí aceptó de buen grado ofrecer un sitio para tal disputa, indicando que se encargaría de notificar a don Alonso la celebración de tal enfrentamiento. El lugar escogido como palenque sería una explanada existente entre la Puerta de la Justicia (Bib al Xarea) y el Carmen de los Mártires, hasta llegar a la entrada del Generalife. En aquellos momentos sería una gran explanada sin la arboleda actual, y que era utilizada para diferentes eventos militares y desfiles por el rey que residía en los palacios de la Alhambra.

La fecha declarada sería el 10 de Agosto de 1470. Convocados ambos caballeros para tal fecha, llegaría en los primeros días de agosto don Diego Fernández de Córdoba, que sería alojado en los palacios de don Nuño o de los Ansares, ubicados en la Vega de Granada. Ofreció diversos regalos al rey Muley Hacén tras su llegada, a lo que el rey correspondió con más presentes. Mientras tanto en la ciudad se producía un gran revuelo por lo que iba a ocurrir, nada más y nada menos que el combate entre dos de los más importantes caballeros cristianos, ante la mirada de su rey, y de toda la ciudad.

Puerta de la Justicia. Grabado de Lewis

Llegado el día estaba todo preparado en el campo de combate, al cual llegaría el mariscal de Castilla, acomodado en una tienda montada con los mejores paños franceses. El lugar del duelo sería marcado claramente con un azadón, y toda la explanada estaba llena de miles de personas que buscaban un hueco para presenciar el acontecimiento. El rey Muley Hacén, por su parte, tendría un lugar privilegiado para contemplar todo, pues estaba ubicado en el ajimez lateral de la Puerta de la Justicia, lugar que había sido convenientemente acondicionado para él y sus mujeres pudieran ocupar la parte superior de la torre.

Pasadas las horas y siendo el momento de iniciar la lucha, el caballero don Diego montó en su caballo y se presentó en la parte baja de la puerta de la Justicia, solicitando del rey el permiso para entrar en el campo de combate y esperar a su oponente, concediendo de buen grado el rey Muley Hacén su aprobación. Estuvo el mariscal de Castilla diversas horas esperando, cabalgando hacia uno y otro lado, pues su contrincante no se había presentado. Gritaba y le insultaba, para ver si aparecía, pero fue en vano. No llegaría a presentarse.

Don Alonso de Aguilar, hermano de don Gonzalo de Aguilar (futuro Gran Capitán) no se fiaba de la palabra del rey nazarí, indicando que era el enemigo y que por tanto no podía determinarse como juez de tal duelo. De esta forma no viajaría a Granada y no se produciría finalmente un combate real, aunque el rey nazarí declararía como vencedor del mismo a don Diego Fernández, mariscal de Castilla.

Es necesario realizar un ejercicio de imaginación la próxima vez que paséis por la zona que hay frente a la Puerta de la Justicia, pensando en cómo sería aquel día tan fastuoso, con miles de personas esperando ver un auténtico espectáculo marcial. Y en la torre, mirando por su ajimez, al mismísimo rey Muley Hacén, dando permiso a don Diego para comenzar el combate.

Os dejo el enlace al libro del cual he podido extraer esta magnífica historia, para que lo leáis con tranquilidad y podáis conocer mucho mejor los detalles. Se trata del libro "Desafío en Granada", escrito por Leopoldo de Equilaz Yánguas, y que puede leerse libremente gracias a los recursos digitales de la biblioteca de la Alhambra. Podéis verlo aquí.

Seguimos caminando...

Han actuado en la historia:

+ Alonso (o Alfonso) de Aguilar: Referencia en Cordobapedia

+ Diego Fernández de Córdoba, II Conde de Cabra : Referencia

+ Muley Hacén: Referencia en Wikipedia

Vigesimoquinta edición del Concurso "Descubre Granada"

Vuelve con un nuevo desafío a vuestro conocimiento de la ciudad de Granada. Un nuevo reto al que os invito a participar, sin importar en verdad si las respuestas son más o menos acertadas.

En esta ocasión vamos con una nueva imagen que servirá de referencia:

Como siempre, vamos con las preguntas relacionadas con la imagen:

1. ¿A qué elemento pertenece esta imagen y dónde está ubicado? Aportar una datación para el mismo.
2. En la imagen se observa un escudo: ¿a quién pertenece dicho escudo? ¿En qué otro monumento de la ciudad podremos encontrarlo?
3. El elemento al que pertenece ha estado antes en otros lugares: ¿podrías indicar dónde?
4. Será valorada cualquier información que se pueda aportar acerca de la heráldica que se observa en este escudo.

Bueno, como es habitual en este espacio, será proclamado vencedor aquel que responda correctamente las preguntas planteadas en su totalidad, aportando comentarios a la entrada para transmitir dichas respuestas. Será nombrado de esta forma "Sabio/a de Granada" durante este periodo de tiempo, distinción que cada vez tiene más prestigio.

Espero vuestras aportaciones, siendo muy importante que aportéis cualquier información que sepáis, encontréis o hayáis leido. Aprender y descubrir de nuevo esta ciudad es la finalidad de esta maravillosa actividad.

¡Ánimo y a participar!