La Alhambra, emitida por Google Hangout

Como podéis leer en la página relativa al proyecto "Granada Actualizada", uno de los principales objetivos que tengo desde este hueco en internet es el de acercar la ciudad a todos desde la tecnología, transmitiendo todo su patrimonio cultural y arquitectónico usando las herramientas más novedosas.

Pues bien, una de las últimas aventuras en las que estoy enfrascado es en la de utilizar una herramienta de Google, denominada Google Hangout, para visitar virtualmente diferentes zonas de la ciudad mediante la videoconferencia. En esta herramienta se pueden conectar hasta diez personas con vídeo y audio, y mi propuesta es la de conectar a diferentes personas a través de ella, de forma que con una cámara, un portátil y una conexión de datos móvil puedo moverme e ir mostrando la ciudad a los usuarios conectados.

En esta ocasión aprovecho para describir las primeras pruebas de conectividad realizadas desde los palacios nazaríes de la Alhambra, que realicé el pasado 1 de Mayo de 2013, sobre las seis y media de la tarde aproximadamente.

Momento de la emisión de los Leones por Hangout

Como comentaba anteriormente, llevaba un portátil en la mochila, al cual conecté una videocámara para poder ofrecer una buena calidad de imagen. La conexión de datos la realicé mediante mi teléfono móvil, ante la imposibilidad de conectar a ninguna red alternativa. Y ese era uno de los principales inconvenientes de toda la prueba, pues la velocidad de transmisión de datos a través de la tecnología 3G no está dimensionada para realizar la emisión de vídeo y audio, a pesar de lo cual me propuse continuar con el ensayo.

Templete oriental del Patio de los Leones

En esta ocasión realicé un llamamiento a través de Twitter para que cualquier usuario que quisiera participase en esta conexión, para lo cual se podía apuntar de forma previa a través de la herramienta HangoutBoard, que permite planificar sesiones de G+ Hangout y que cualquier usuario se inscriba en ella previamente. Así, a las seis y cuarto de la tarde realizamos la apertura de sesión y el resto de inscritos pudieron acceder a ella sin ningún problema. Me acompañaron en esta ocasión otras cuatro personas, incluyendo a Javier Sacristán (@rjsacristan), que con su inestimable ayuda controlaba desde casa los posibles fallos de conexión.

Imagen de Hangout en la Fachada de Comares

La sesión tuvo una duración aproximada de una hora y veinte minutos, durante los cuales fui pasando de un palacio a otro, y verificando la calidad de la imagen y del sonido. Como resumen puedo indicar que todo fue mucho mejor de lo que esperaba, pues hemos de tener en cuenta la dificultad de conexión, pero en zonas como el Palacio de Comares se podía visualizar tanto el patio como el interior de la Torre y el Salón del Trono, visualizando detalles de la sala de la Barca, y la magnífica cúpula del salón.

En algunos momentos se perdía la conexión, lo que producía algunos cortes en la emisión, sobre todo al pasar de un palacio a otro a través de las salas interiores. Pero es una auténtica maravilla que cualquier persona del mundo pueda ver detalles como el Patio de los Leones, la fuente que ha sido restaurada recientemente y que tiene un aspecto magnífico, las columnas, los mocárabes, los capiteles, y otros muchos elementos únicos que muchos usuarios pueden disfrutar a través de esta tecnología.

Emisión desde el Partal

Lo más interesante de la videoconferencia es la interacción entre los participantes, de tal forma que cualquiera de ellos puede realizar preguntas durante la visita, o pedir que la cámara se acerque a detalles concretos en los que tengan interés.

La Alhambra la han visitado millones de personas, pero otras muchas no podrán nunca visitarla por diversas causas o circunstancias. Es por ello que se han de investigar diferentes modos para acercarles esta maravilla,  aunque sea de forma virtual, por lo que seguiré avanzando en este proyecto, sobre todo en lo que se refiere a mejorar la calidad de la conexión, de tal forma que la "visita virtual" tenga una continuidad y la imagen sea lo mejor posible.

Imagen desde la Torre de las Damas

Agradezco desde aquí la gran colaboración de Luis J. Antolín (@alhambraluis), el cual me facilitó el acceso a los palacios para poder realizar la prueba, una vez le expliqué la finalidad de la misma. Espero además que el Patronato de la Alhambra se involucre en este tipo de proyectos y se consiga una mayor difusión de la ciudad palatina nazarí.

Continuarán este tipo de paseos por diferentes zonas de la ciudad, como el Albayzín, de los que daré cumplida cuenta en este blog. En el caso de que alguno de vosotros quiera participar, iré anunciando los diferentes eventos a través de mi cuenta de Twitter (@acdonaire).

Seguimos caminando...

Tecnología SIG para localización de mezquitas medievales en Granada

Como habréis comprobado en la página que dedico al proyecto "Granada Actualizada", una de mis principales motivaciones al construir este espacio es la de promover el uso de la tecnología para conseguir una modernización adecuada y sostenible de Granada, que ayude a su desarrollo en cualquiera de los aspectos posibles: económico, social, político, etc.

Pues bien, hace unos días me encontré con un magnífico vídeo realizado por el LAAC, es decir,  Laboratorio de Arqueología y Arquitectura de la Ciudad, que organiza seminarios de divulgación sobre información histórico-arqueológica (Jueves Mínimos) en los que participan multitud de investigadores, tratando diversas temáticas. Como decía, en este caso el vídeo pertenece a la conferencia  "Aplicación de los Sistemas de Información Geográfica (SIG) al estudio de las mezquitas en ciudades nazaríes: visibilidad e intervisibilidad de los alminares", ofrecida por Jean Passini.

Traigo aquí este recurso con la intención de que puedan escuchar directamente una de las posibles aplicaciones que tiene la tecnología informática en lo que se refiere a la investigación histórico-arqueológica, como es la gestión de datos georreferenciados en el espacio físico para obtener información. O lo que es lo mismo, la utilización de un Sistema de Información Geográfica, que en este caso se aplica para conseguir localizar las mezquitas que tuviera en su día la medina medieval granadina.

Torre de la iglesia de San José. Fue alminar de la mezquita de al-Murabitin

Un sistema de información requiere de diversos elementos fundamentales para determinarlo como tal, como son los datos insertados a partir de diversas fuentes y aportados siguiendo criterios de fiabilidad y certidumbre que garanticen un buen funcionamiento del sistema. Además, deben ser usados por personas que buscan obtener información, siendo este el factor determinante del sistema y que nunca se debe confundir con los datos como tal. La información es el resultado del proceso que se realiza sobre los datos de origen, y que tiene como propósito esencial ayudar en la toma de decisiones en cualquier tipo de entorno o circunstancia.

Evidentemente es necesario además una serie de recursos software y hardware que hayan sido diseñados con el objetivo antes descrito. Se desarrolla por tanto una disciplina informática que ha dado como resultado multitud de avances en todos los campos, como puede ser el económico, ayudando a las empresas en la toma de decisiones, el médico, para mejorar el tratamiento de diversas enfermedades, y quizá uno de los más conocidos y que guarda relación con el descrito en este artículo, el geográfico.

Aljibe de San Miguel Bajo. Aquí ubica Seco de Lucena la mezquita de Ibn Sahnun

Los sistemas de información geográfica (acrónimo SIG) gestionan los datos originales referenciados espacialmente, y que ofrecen la posibilidad de realizar consultas posteriores en función del espacio, conjugando las fuentes de datos para obtener un resultado que ayuda al análisis de la información teniendo como base la posición espacial en la que se ubica la consulta.

En este caso, el investigador Jean Passini explica en la conferencia que va a realizar un proyecto de investigación por el que tratarán de localizar las mezquitas que tuviera en su día la Granada medieval. Resulta de gran interés, pues indica el método que ha seguido en la ciudad de Toledo usando la misma herramienta y metodología, partiendo de multitud de fuentes historiográficas y de elementos tan interesantes como la distancia entre minaretes en función de la distancia a la que llega la voz humana, es decir, de los almuédanos en su llamada a la oración.

Para el caso de Granada, indica además que será de especial interés las diferentes altitudes en las que se construyeron, sobre todo en el Albayzín. Se han tomado como referencia en los trabajos iniciales las investigaciones realizadas por Luis Seco de Lucena Paredes y Carmen Trillo. En el caso del primero, lo que yo he podido encontrar en internet es este artículo en el que realiza una descripción de las posibles localizaciones de diferentes mezquitas en el siglo XV, como consecuencia del estudio que realiza de los libros de Habices. Como se desprende de su lectura, ubica bastante bien alguna de las mezquitas en función de lo indicado en estos libros, además de los restos arqueológicos o arquitectónicos que aún se conservan.

Plano de Granada Árabe de Seco de Lucena

En lo relativo a Carmen Trillo, creo que Passini se refiere a este artículo en el que la historiadora realiza una descripción de los elementos hidráulicos para el transporte y almacenamiento de agua en la ciudad medieval granadina, estableciendo la relación de estas instalaciones con las ubicaciones de las mezquitas en cada uno de los barrios de la medina.

Ambos artículos son más que interesantes, y os invito a leerlos con detenimiento. Pero para no distraernos de la temática de la entrada, he de indicar que lo más interesante es que el investigador utiliza esta información como punto de partida inicial para realizar unas localizaciones iniciales en el sistema de información geográfica, al cual debe aportar además el modelo matemático del terreno sobre el que va a realizar las posteriores configuraciones, y base de las consultas finales.

Este ejercicio de acercamiento de la tecnología al estudio histórico es cuanto menos destacable y plausible. Muchos son los pasos que aún se han de seguir dando en este sentido, y que sobre todo en la investigación arqueológica podrían ofrecer unos resultados sorprendentes. Pongo como ejemplo la posible geolocalización de los resultados de estudios arqueológicos realizados en diferentes zonas de la ciudad, teniendo disponible la información tanto de las excavaciones (fotografías, vídeos, etc.) como de los materiales encontrados.

Evidentemente para esto, como para cualquier otra actividad relacionada con lo humano, es requisito indispensable la voluntariedad del colectivo investigador, publicando la información resultante de las investigaciones con un carácter de colaboración científica, que redundaría en una mejora considerable de los resultados obtenidos. Por lo que yo conozco, en este aspecto estamos bastante alejados de esta situación, aunque este sea tema para tratar con mayor profundidad en alguna otra entrada.

Por el momento, os dejo a continuación con el vídeo comentado, cuya duración merece que sea visto en un momento de tranquilidad, para captar los detalles de la presentación, que son muchos. Espero que sigan realizando la publicación de los avances al respecto de esta investigación.

Seguimos caminando...

El homenaje pendiente a Diego de Siloe

Sea esta tierra especial para celebrar la grandeza de las personas que han hecho bien por ella, más en lo negativo que en lo positivo, pues sin más que mirar el callejero podemos notar la ausencia de eminencias en diferentes ciencias y artes nativos en Granada y que sin embargo reciben parco espacio para el reconocimiento en esta ciudad. Muchos los ejemplos que por el momento prefiero no mencionar ni enumerar por lo abultado de la cifra, pero que se irán desgranando en este espacio.

Además, otros que vinieron de fuera y que contribuyeron a engrandecer el nombre de la ciudad con su sabiduría y bien hacer han sufrido sin duda también del peculiar ostracismo granatensis tanto en el recuerdo como en el agradecimiento por sus valiosas obras.

Arcos del crucero de la iglesia de San Jerónimo

Uno de ellos sería en mi opinión el gran arquitecto y escultor Diego de Siloe (o Siloé), uno de los más eminentes arquitectos y escultores renacentistas que ha dado España, el cual desarrolló su actividad en Granada durante más de treinta años y como resultado de ello nos legó un cúmulo de joyas monumentales que hacen de esta una ciudad única desde el punto de vista artístico.

Desde que llega a Granada en 1528 hasta su muerte en 1563 realiza una labor amplia e intensa desde diferentes ámbitos artísticos, destacando sobremanera su faceta como arquitecto. Su toma de contacto comienza siendo la escultura, pero en poco tiempo estará a cargo de la continuación de la obra de la iglesia del monasterio de San Jerónimo y de la Catedral. Dos lugares que terminarán siendo paradigma del estilo renacentista español tanto por su calidad como por la técnica empleada que permiten adquirir una personalidad con respecto a lo italiano.

Puerta del Perdón de la Catedral

Pues bien, lo que quiero mencionar aquí es que imagino que en cualquier parte del mundo, cualquier ciudad o pueblo, se dedicarían espacios culturales, publicaciones literarias y espacios públicos (calles, plazas o esculturas) para recordar a tan insigne personaje que tanto ha legado a esta ciudad. Sin embargo Granada es diferente, dejamos que pase el tiempo y sean otros desde fuera los que engrandezcan su figura y obra.

Estos tiempos están marcados por la tecnología y la información en internet. Si hacemos una búsqueda del texto "Diego Siloe Granada" podremos comprobar cómo ninguna de las referencias iniciales tiene relación con algún trabajo realizado desde la ciudad y sus organismos con respecto al personaje. Más bien se encuentran los tres lugares públicos que se le han dedicado: una calle y plaza en lo más recóndito del Zaidín y un "pasaje" junto a la Catedral. En mi opinión, son inmerecidos e inadecuados para este eximio artista. Merecería mucho más que lo realizado, además de una actividad cultural que periódicamente (no superior a lo anual) le recuerde, que debería liderar la Universidad de Granada, aunque cualquier otra institución pública podría ocuparse de realizar el citado ejercicio. Quizá nunca pensamos en que la labor cultural de una ciudad como Granada debería ser de primer orden, algo más estructurada y bien diseñada que incluya este tipo de honores.

Queda por tanto aquí el llamamiento para quien pueda o quiera tomarlo, ofreciéndome como voluntario para ayudar en lo que sea necesario y esté dentro de mi capacidad. Además, invito a todo aquel lector o seguidor que muestre su opinión al respecto, pues cabe sin duda el error del autor, y del posible debate puedan surgir buenas ideas para poner en práctica.

En sucesivas entradas del blog intentaré desglosar los diferentes detalles que Diego Siloe trazó en diferentes lugares y monumentos de la ciudad, que no son pocos pues vasta fue su actividad para la ciudad. Espero no obstante poder conseguir que la participación en este espacio consiga engrandecer su figura, aportando todo el conocimiento que se pueda tener sobre él y sus obras, y conseguir que al menos su espacio en la memoria del granadino sea algo mayor que una estrecha y lúgubre calle.

Impropio lugar que "homenajea" a Diego de Siloe

Seguimos caminando...

Mapa Belenes de Granada 2012

Como es tradicional desde hace muchísimos años en estas fechas navideñas se pueden visitar en diversos puntos de la ciudad de Granada los "belenes", esas representaciones artísticas del nacimiento de Jesucristo en la ciudad de Belén hace 2012 años. Si bien muchas de las figuras y construcciones miniaturizadas carecen de rigor histórico, es una auténtica delicia poder disfrutar de lo que en muchos casos son auténticas obras de arte.

Quienes más disfrutan de estas pequeñas ciudades son los más pequeños, que juegan con su imaginación más que nadie, además de encontrar esos detalles interesantes que con tanto esmero y esfuerzo han sido expuestos por los cientos de voluntarios que ayudan a montarlas. Muchas son las rutas que se pueden realizar en estas fechas para conseguir ver los belenes que año tras año participan en el concurso municipal, y que además en muchos casos están ubicados en residencias, iglesias o monumentos históricos de la ciudad, por lo que complementan perfectamente una visita de interés para todas las edades.

Para hacer más sencilla la búsqueda de los belenes os dejo por aquí un mapa de Google con los puntos más importantes, coloreados por las categorías que este año ha definido el Ayuntamiento para el concurso (Históricos, Populares y Tradicionales).

Os animo desde aquí a pasar un buen rato con los más pequeños, y sobre todo a que disfrutéis de buenos momentos con ellos buscando también animar vuestra imaginación consiguiendo así que seamos, aunque sea por un momento, un poquito más niños.

Ver Belenes Granada 2012 en un mapa más grande

¡Feliz Navidad!

Paseo de los "Dos Miradores"

Iniciaremos nuestra ruta en la céntrica plaza de Isabel la Católica, conocida por muchos granadinos como "Colón", referidos ambos nombres al monumento situado en el centro de la misma y que representa la entrega de las Capitulaciones a Cristóbal Colón por parte de la Reina de Castilla el 17 de Abril  de 1492 en Santa Fé, gesto que supuso un cambio trascendental en la Historia. Este monumento fue realizado en 1892 por Mariano Benlliure, y las circunstancias relativas a la inauguración del mismo fueron comentadas en su día en uno de nuestros Concursos (ver aquí). Su primera ubicación fue en la zona del Humilladero, justo en la confluencia de la Carrera de la Virgen con el Paseo del Salón.

Monumento de Isabel la Católica y Cristóbal Colón ubicado en el Humilladero

Una vez vistos los detalles de la fuente, continuaremos por la calle Reyes Católicos, recordando que bajo el asfalto por el que circulan los coches, se encuentra escondido el cauce del Río Darro, y que en tiempos medievales sería un elemento esencial en la organización urbanística de la ciudad. Precisamente nos desviaremos a la derecha justo en el punto en el que se ubicaba uno de los puentes que lo cruzaban en aquella época: el puente del Baño de la Corona o de los Leñadores (qantarat al-hattabin) construido en el siglo XI y que ya detallé en una entrada anterior. Lo que más nos interesa ahora es que fue uno de los primeros en construirse, pues enlazaba directamente con la Calle Elvira, que desde la fundación de la ciudad ha tenido un protagonismo significativo, y además enlazaba con la que era una de las subidas a la Alhambra, por lo que situados en la Plaza de Cuchilleros podemos hacer un esfuerzo e imaginarnos ubicados casi mil años atrás en el tiempo, movidos por una gran cantidad de transeúntes y animales de carga con telas, o ladrillos fabricados muy cerca, todo ello por ser la parte izquierda del Darro sede de multitud de talleres y oficios vitales para el desarrollo de la ciudad.

Plaza de Isabel la Católica

Por tanto, subimos por la Plaza de Cuchilleros hacia la izquierda, hasta encontrar una pequeña calle denominada Ánimas, denominación que hace referencia a esas almas pendientes de acceder al descanso eterno y que tantas oraciones han recibido, tradición que ha quedado en desuso en la actualidad. Caminamos por esta calle estrecha que desembocará en la Cuesta de Gomérez, o de los Gomérez, una de las más conocidas hoy día pues es el camino más utilizado para subir a la Alhambra, y cuyo nombre hace referencia a la tribu beréber de los Gomeres, que durante la época medieval era una barranquera consecuencia de las aguas que bajaban de la Sabika. (más detalles aquí), y que en la primera mitad del siglo XVI sería recompuesta como calle principal de enlace entre la ciudad y los palacios alhambreños.

No llegaremos hasta la conocida Puerta de las Granadas, sino que nos desviaremos por una estrecha callejuela a la izquierda, de la Almanzora Alta que nos conducirá a la Placeta de la Miga, que tendremos que continuar en dirección norte, pero no bajaremos demasiado pues a la derecha veremos una calle con una subida pronunciada y escalonada, cuyo firme es bastante irregular por lo que es aconsejable llevar calzado adecuado. Seguiremos esta calle, que continúa hacia la izquierda y que está enmarcada por un tapiado de los cármenes que aquí están ubicados, cuyas puertas nos permiten vislumbrar el magnífico tesoro visual que nos encontraremos justo al final de este pasaje. Es una de las ventanas a Granada más desconocidas, pero que permiten observar la ciudad desde una perspectiva única, con el Albaicín al frente, en el que se aprecian claramente las diferentes iglesias por sus torres-campanario,y más abajo una perspectiva de la Carrera del Darro. Me abstengo de poner alguna imagen fotográfica del lugar, para que podáis descubrirla al realizar este paseo.

Cuesta de Gomérez

Continuaremos volviendo por la misma calle que antes, hasta la confluencia con la calle Almanzora Baja, que descenderemos de forma pronunciada y que nos conducirá directamente a la Plaza de Santa Ana, concretamente por detrás del Pilar del Toro. En este punto podremos contemplar elementos escultóricos tan interesantes como el propio Pilar, atribuído a Diego de Siloé, o la portada de la iglesia de Santa Ana. Además merece un reconocimiento la belleza de la torre campanario. En esta pequeña explanada estaría situado el Pilar de las Ninfas, del que os hablé en su día.

Plaza de Santa Ana

Seguimos nuestro caminar por la calle Pisas, ubicada justo enfrente del Pilar del Toro, y que nos servirá de puerta de acceso al Albaizín bajo. Su nombre se debe a la familia que construyó la casa-palacio que encontramos al final de la calle, que como casi todos los ubicados en esta zona, fueron terrenos cedidos por los Reyes Católicos a las familias más cercanas y poderosas, que serían además determinantes en el gobierno de la ciudad tras la Conquista cristiana. Tras su adquisición por parte de la Orden de San Juan de Dios, es en la actualidad la Casa-Museo, de gran importancia pues en esta casa fallecería en 1550 este famoso personaje de la vida granadina. Merece la pena acceder al patio y comprobar la armonía de su arquitectura, y si disponen de tiempo, visitar el museo de la Orden Hospitalaria.

El paseo prosigue por la calle Convalecencia, que desemboca en una pequeña plaza, y a su vez por otra callejuela hasta llegar a desembocar en una cuesta, que subiremos a la izquierda hasta encontrar la calle San Juan de los Reyes. Una vez aquí, tomaremos a no demasiada distancia, unas escaleras a la derecha por las que subiremos, hasta encontrar una calle que seguiremos a la izquierda. Nos conducirá al espacio conocido como Placeta de Porras, en el que lo más destacable son las edificaciones que lo rodean. Tanto la Casa de Porras (s. XVI) como los cármenes cercanos, como el de los Cipreses, aportan una identidad característica de esta zona del Albaicín, que sería ocupada en el siglo XVI por los caballeros regidores de la ciudad y oidores de la Chancillería, de ahí lo nobiliario de algunos de los edificios.

Hemos de subir por la derecha de la Casa de Porras, y tomaremos una calle a la derecha en subida que nos conducirá a la Placeta de la Cruz Verde, punto en el que descenderemos a la derecha por la calle Capellanes, hasta que a la izquierda aparezca la calle del Rosal, que nos conduce directamente a la plazoleta de Carvajales, punto en el que hallaremos el segundo de los miradores del paseo. En esta ocasión nos situamos justo enfrente del otro mirador, donde oteábamos la zona en la que ahora estamos. Desde aquí la vista es una perspectiva única de la Alhambra, pues permite apreciar con nitidez la zona de la Alcazaba, estructura primigenia de todo el recinto, pues en ella se ubican las murallas más antiguas, del siglo XI, y por tanto serían precursoras de las edificaciones más importantes realizadas ya en época de los nazaríes a partir del siglo XIII.

Vista de la Alcazaba desde la Plazoleta de Carvajales

No es tan conocido como el mirador de San Nicolás, por ello suele haber menos gente y más tranquilidad que aporta mayor placer al observatorio. Será este un momento para descansar antes de continuar y descender ya hacia plaza Nueva, que haremos continuando por la Calle del Rosal, hasta llegar a la placeta del Cobertizo, captando maravillosos olores provenientes de múltiples jazmines que sobresalen por encima de las tapias.

A partir de aquí lo único que tendremos que hacer será descender hasta la calle San Juan de los Reyes, y desde este punto hacia la Carrera del Darro, encontrando en el camino el Convento de la Concepción, desde cuyo compás observaremos los restos del antiguo Maristán u hospital musulmán, que espera una correcta intervención y restauración.

Desde la Carrera del Darro podremos llegar a la Plaza Nueva, quedando a izquierda y derecha las dos colinas visitadas y que nos han ofrecido dos miradores únicos. Espero que tanto las indicaciones como el mapa que os dejo a continuación sean suficientes para que realicéis este paseo sin problema alguno. Eso sí, en caso de completarlo, compartid conmigo vuestros comentarios en este espacio, complementando esta descripción con vuestras experiencias, sentimientos, pensamientos, que lo enriquecerán e invitarán al resto de lectores a realizarlo.



Ver Dos miradores en un mapa más grande

Seguimos caminando...

Paseo por el Zenete y la Alcazaba Cadima

En anteriores entradas he comentado que Granada es una ciudad que por su orografía permite tener multitud de perspectivas, cada una de las cuales nos deja disfrutar de muchos detalles de la ciudad. Evidentemente una de las mejores zonas para hacerlo es el conocido actualmente como barrio del Albayzín (o Albaizín), que ocupa una colina ubicada a la derecha del río Darro.

Transitar por estas calles es hacerlo por el germen de la ciudad de Granada, pues en esta zona decidieron ubicarse los ziríes en el siglo XI, momento este que muchos historiadores y arqueólogos consideran como el momento de fundación como tal de la ciudad de Granada. Lo hacían, eso sí, sobre los restos de lo que fuera en su día asentamiento (oppidum)  íbero (s. VII a.C.), y posteriormente romano, por lo que debemos apreciar la historia que se acumula bajo las calles de todo este sector granadino.

Panorámica observada desde el Mirador de Cruz de Quirós

Es por ello que esta serie de paseos que quiero ofrecer a los lectores de este blog comienzan con un paseo por este barrio tan enigmático, característico y único que tenemos en esta milenaria ciudad. El punto de partida será la plaza ubicada justo enfrente de la Puerta o Arco de Elvira, pues quiero de esta forma revalorizar la que durante la dominación musulmana sería una de las principales entradas a la ciudad. Lo que nos resta de la puerta de Elvira es una parte de la grandiosa construcción que tuviera en su día, y su nombre al igual que la calle se debe a la orientación que tiene hacia la que hasta el siglo XI fue capital de la Cora, la medina de Elvira, que ya fue tratada en una entrada dedicada a la calle con el mismo nombre (ver aquí).

Atravesamos este resto tan importante de la ciudad y embocamos la calle hacia la derecha, justo como se hace desde que en el siglo XI (comienzos s. XII)  se definiera el urbanismo de esta zona, y sin avanzar demasiado deberemos pararnos a la altura de un pilar ubicado a la izquierda, con una imagen de la Virgen de las Angustias en una pequeña hornacina adornada con faroles. Justo aquí comienza la Cuesta de Abarqueros, calle escalonada y de una pendiente pronunciada con un firme irregular, por lo que aconsejo a quien realice este paseo lo haga con calzado cómodo y plano (¡"prohibidos" los tacones!). Subimos por esta calle que supone sin duda un cambio urbanístico notable con respecto a lo que hemos dejado justo atrás, pues los edificios se convierten en casas, las calles ya no son anchas y asfaltadas, entrando en otra identidad diferente de una misma ciudad.

Cuesta de Abarqueros

Cuando llegamos al final de esa cuesta podemos girarnos y observar que ya tenemos ante nosotros una vista diferente de la ciudad, con la posibilidad de ver las torres de iglesias (San Juan de Dios, San Jerónimo, por ejemplo) además de la parte superior del Arco de Elvira, y muchos otros detalles que os dejaré descubrir. Al llegar al final de la cuesta giraremos a la derecha, y transitaremos por el Callejón del Zenete, que mantiene la denominación que toda esta zona tuviera en tiempos árabes. Según dejara escrito Luis Seco de Lucena Paredes, reconocido arabista granadino de comienzos del siglo XX, el término Zenete (del árabe Sened) lo interpreta como "falda de montaña, ladera, subida del llano a la altura", significado que describe de forma lógica esta zona, y que es perfectamente aplicable a esa región de la provincia cercana a Guadix también conocida con esta denominación, que a mi personalmente me parece más que razonable.

Caminaremos por esta calle hasta que a la izquierda, por encima de nuestras cabezas, observamos un aljibe de ladrillo (Aljibe del Zenete s. XVI), desde el cual subiremos hasta un pequeño rincón acondicionado como mirador, denominado de la Cruz de Quirós. Es uno de los puntos que permiten otear la ciudad hacia el oeste, con especial protagonismo de la cabecera de la Catedral que tanto impresionó desde su construcción, y que muchos artistas han dibujado en sus obras, incluido el gran Velázquez. Punto este en el que podremos reposar a la vez que descubrir a qué iglesias pertenecen las torres que se observan, o percibir la diferencia entre la planificación de calles entre unas y otras zonas.

Dibujo realizado por Velázquez de la cabecera de la Catedral de Granada (1649)

Seguiremos nuestro paseo por la calle Bocanegra (a la derecha) que desemboca directamente en la calle Oidores, denominación que se debe a la cercanía de la Real Chancillería, que subiremos hasta encontrarnos con la entrada del Monasterio de Santa Isabel la Real, cuyo compás e iglesia merecen una visita más profunda, pero que podemos disfrutar en todos los detalles que una construcción de comienzos del siglo XVI nos puede aportar, además de disfrutar de un ambiente relajado y tranquilo propio de estos lugares.

Continuamos nuestro camino por la calle Santa Isabel la Real hasta la confluencia con la Cuesta María de la Miel, de la cual puedo comentar que podría constituir una de las calles más antiguas de toda la ciudad, según lo atestiguan los restos arqueológicos hallados en toda esta zona, tanto íberos, como romanos y por supuesto ziríes y nazaríes. Llegaremos siguiendo esta calle a la Placeta de las Minas y en la misma dirección a otra de las puertas de la muralla defensiva de la entonces Alcazaba Cadima. Se ha datado en el siglo XI, conocida como Puerta Nueva o del Ensanche (Bab al-Ziyada), y que tiene como peculiaridad que sería una de las primeras entradas en recodo construidas en la ciudad, modelo que después ya sería utilizado en el resto de accesos controlados por la defensa militar (como las construidas en la Alhambra, por ejemplo).

Cuesta María de la Miel

Estamos en la Plaza Larga, espacio que es habitualmente usado para un mercado con puestos que pueden interpretarse como una continuidad del uso que ya tuviera desde el siglo XI, casi como una representación fosilizada de lo ocurrido hace casi mil años. Aporta, además, un ambiente de barrio que los vecinos albaicineros se esfuerzan en mantener, y que sin duda es de los elementos más importantes del mismo.

A la izquierda de la plaza se abre la Cuesta de la Alhacaba, en la que pasearemos en paralelo a los restos de la muralla que cerraría la citada Alcazaba Cadima (o Vieja), que en algún punto podemos observar con claridad, y que suponen un tesoro arqueológico, uno más de Granada. No tiene tal tratamiento por parte de las autoridades, pues no hay más que observar lo descuidado del entorno, algo que sólo puede ocurrir en Granada, pues cualquier otra ciudad cuidaría este entorno con sumo interés y cuidado, además de haberlo acondicionado como elemento de interés turístico.

Terminada la cuesta llegaremos al punto de partida, momento en el que podréis aprovechar para aportar algún comentario a esta entrada, indicándome qué os ha parecido, los puntos más interesantes o citar los detalles que tengan especial interés para vosotros. Para aquéllos que dispongan de un móvil de última generación, os dejo por aquí tanto el mapa con la ruta como el archivo que os permitirá realizarla sin pérdida posible.



Ver Paseo por el Zenete en un mapa más grande


Fichero KML de la Ruta: Descargar aqui

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El plano de Granada de Ambrosio de Vico

Sin duda una ciudad es una entidad orgánica que crece y se transforma siguiendo los criterios que sus pobladores establecen en cada fase histórica concreta. En los siglos XVI y XVII se producen en Granada muchos cambios desde el punto de vista social que implicarán además un cambio evidente tanto del urbanismo como de las edificaciones. Tras la Conquista finalizada el año 1492, transcurrirán muchos años en los que aún se mantendrá una mayoría de población musulmana en la ciudad, avanzando con el paso de los años el proceso de repoblación cristiana. Esta situación provocará no pocos problemas de convivencia en la primera mitad del siglo XVI, provocados por las diferencias religiosas en primer lugar, pero sobre todo porque los acuerdos establecidos entre los Reyes Católicos y el rey Boabdil obligaban al mantenimiento de las condiciones de propiedad para los pobladores musulmanes que decidieran quedarse en la ciudad tras la cesión del poder, lo que establecía una diferencia importante con respecto a los nuevos pobladores cristianos venidos de otras zonas de España.

Detalle de la plataforma de Ambrosio de Vico

Esto propició un siglo XVI marcado por una convivencia muy compleja tanto en la ciudad como en el resto del Reino de Granada, con diferentes sublevaciones musulmanas que tendrían en la de las Alpujarras  (1568 -71) su momento culminante y a partir del cual se toman medidas más radicales con la población morisca.

En esta época de finales del dieciséis Ambrosio de Vico trabaja ya como arquitecto principal (o "maestro mayor") de la Catedral de Granada, momento en el que recibe el encargo del Arzobispo Pedro Vaca de Castro de realizar un mapa de la ciudad. Son momentos en los que desde la Iglesia Católica se están aplicando las reformas establecidas en el Concilio de Trento y que suponen un acelerador del cambio de una ciudad marcada por su pasado musulmán. Por tanto tendría la autoridad eclesial granadina mucho interés en mostrar una ciudad diferente en la que ya no quedan restos de mezquitas o baños árabes, sino más bien plagada de iglesias y monasterios. Esto ayudaría a modificar la idea que pudieran tener en cualquier punto de Europa de la ciudad que había sido conquistada un siglo antes, y por tanto serviría la realización de un plano para dar a conocer esa realidad constructiva.

Detalle en el que se observa la Catedral, Capilla Real y calle Zacatín

Por tanto esta es la razón esencial de la traza de la denominada plataforma por Ambrosio de Vico, en la que se destacan los edificios principales de la ciudad, y evidentemente todas y cada una de las iglesias construidas, ocupando muchas de ellas espacios en los que hubo con anterioridad mezquitas musulmanas. Ha servido desde entonces como documento fundamental para conocer la ubicación de construcciones ya desaparecidas además de servir como soporte en multitud de estudios históricos de la ciudad. Su fecha de ejecución no se conoce con exactitud, pero sí un margen que estaría entre los años 1570 y 1614 establecidos en función de los edificios que dibuja de Vico y la ausencia de algunos como la Torre Turpiana o alminar de la mezquita mayor.

Realiza el grabado del mismo Francisco de Heylan como indica la pequeña cartela que aparece en el mismo en la parte inferior izquierda. Su ejecución final se llevó a cabo en dos planchas de cobre cuya unión proporcionaba un total de 420 x 620 mm, originales que se conservan en el Archivo del Sacromonte.

Muchos son los detalles que se pueden observar en este plano, el cual podremos comparar con la realidad actual y en muchos casos existirán coincidencias del trazado de calles y plazas, pero en otros el cambio ha sido notable. Se observa por ejemplo unos límites de la ciudad muy diferentes a los actuales, marcados en ese momento por la muralla defensiva musulmana que aún se conservaba en su mayor parte. Además se pueden ver detalles como los que enumero a continuación:

• La Catedral estaba en ese momento en construccion, y se observa en el plano que estaría casi terminada la torre y la cabecera, y estarían planteadas las naves del templo.
• Muchos de los conventos que aquí se pueden ver ya han desaparecido, pero han dado origen a plazas y edificios que actualmente guardan una estructura similar, como pueden ser el Convento del Carmen (actual Ayuntamiento) o el de San Francisco (actuales instalaciones de Capitanía o MADOC).
• Se pueden recorrer calles aún existentes hoy, como la calle Zacatín que en aquel momento tendría su extensión total hasta confluir en la calle Elvira. O la calle de los Mesones, indicada en este mapa con tal denominación que termina la extinta Puerta del Rastro (posterior Puerta Real).

Muchos más son los detalles de gran interés para cualquiera que conozca la ciudad y quiera saber cómo era en aquel momento. Razón por la cual dejo a continuación una herramienta que permite una ampliación del mapa y poder visualizar con tranquilidad y facilidad cada uno de los espacios dibujados. Para ello, tan sólo se ha de arrastrar el ratón por encima del mapa y en el punto que requieran más detalle, utilizar la rueda del ratón para acercar aún más la "lupa" (puede que tarde un poquito al principio, pero merece la pena).

Espero que el trabajo que he realizado sea de vuestro interés, y sobre todo os permita conocer un poco más de esta Granada que cambia en su estructura, pero mantiene una esencia y misterio únicos.

Seguimos caminando...